一、现代化是人类的宿命
现代性萌发于宗教改革、启蒙运动和文艺复兴后出现的西方价值，现代性产生于市场经济、科学技术和民主政治“三位一体”的现代宗教。今天，主导这个世界的是以西方价值和新“三位一体”的现代宗教为核心的生产方式、生活方式、各种制度法规。而在这之前，包括印度文明、儒家文明、伊斯兰文明和希腊文明在内的各种人类文明，因自然环境的不同，都是按照各自独特的内在机制和发展轨迹运行的，在几千年的历史长河中，各自独立，相安无事，在总体上是平静和谐的。
自1492年哥伦布发现美洲大陆，尤其是1750年工业革命以后，世界文明的平衡被打破了，世界被彻底搅动开来。从殖民地扩张到全球化浪潮，从传播上帝福音、行使文明使命、推动现代化发展、促进人类进步，西方文化已经蔓延到世界的每一个角落。西方文明的强大武力威胁，迫使其它文明放弃自己传统和价值，耗费主要精力来应对经济、政治、文化和生活方式带来的各种冲击。西方生产方式和生活方式的渗透，正在深刻地改变这些文明的基因，摧毁这些文明的价值体系。
人类社会在过去几千年里纵有无数天灾人祸，改朝换代，但发展变化始终是缓慢而平静的，这主要是因为，文明的范式没有改变，人类与自然之间的关系基本和谐，各种经济活动尚未成为社会生活的主体，商业和科技尚未作为社会的主要价值。而在近500年里发生的最根本的变化是，经济活动成为了社会生活的主体，商业和科技成为了社会的核心价值。
人类文明的一些终极价值以及各个文明的核心价值，现在都从属于进步、发展、效率和创新的现代价值，最终都统一于科技和金钱，一切都成了经济和科学的附庸，一切都被市场化和科学化了。从物欲到物役，现代化，尤其是全球化是人类迄今为止最大的极权主义，它从根本上剥夺了人们保持和选择的权利。
现代化在本质上就是理性化、西方化，它是所有民族国家不断在器物、制度和观念上，在生产方式和生活方式上模仿西方的过程，在这个过程中，文化的多样性正在伴随生物的多样性一样消失。世界在表像上变得越来越复杂的同时，在本质上正在出现同质化，越来越趋同于以理性主义、物质主义、个人主义……
二、扩张性是西方文明的文化冲动
人的能量包括精力、热情、注意、兴趣、志向、理想和愿望等，人体的能量需要释放，释放的指向分为向内和向外释放两种。向内释放是将人的注意力、智慧、兴趣和情感引向精神和心灵活动；向外释放是将人的注意力、智慧、兴趣和情感引向外部的物质世界和肢体活动。能量释放的两种指向形成不同文明的原始分野，并积淀为文明的不同基因，形成不同的价值趋向。历史学家钱穆认为，“东方文化是内倾的，西方文化是外倾的。”中国文明和印度文明属于前者的典型，西方文明属于后者的典型。
能量释放的两种不同指向不仅决定不同文明人民的个体特征，也决定其整体文化特征。东方文明能量向内释放，引出宗教、玄学、艺术和情感生活；西方文明能量向外释放，引出理性主义，科学技术，物质生产；东方文明属于心性的文明，西方文明属于理性的文明；东方的宗教、艺术和形而上学为发挥人的智能和精力提供无穷无尽的空间，在终极关怀上，有助于维护人与人、人与自然、人的身心间的平衡；西方的理性和科技将人的智慧和精力引向对有限物质世界的无限追求，在终极关怀上，不利于人与人、人与自然、人的身心间的和谐。
个体生命冲动逐渐积累为整个文化的扩张冲动，个人主义的放大导致国家权力的膨胀，个人主义成为政治权力和经济利益无限发展的动力。西方文明的外倾性特征决定了它的行动方向，注定要向外寻找出路，通过外在方式来表达内在冲动。
在西方文明发展史上，从十字军东征、地理大发现、传教、殖民、世界贸易、旅游、探险、贩卖非洲黑奴、屠杀美洲印第安人和澳洲土著人、贩卖鸦片、殖民战争、第一次世界大战、第二次世界大战、朝鲜战争、越南战争、伊拉克战争直到当今的全球化，都一致体现了西方文明内在的、强烈的扩张冲动。近代的科技和商业发展也是西方文化的扩张冲动造成的。
能量释放不同指向，在最初主要是由食物，即食肉的多寡决定的。《大戴礼记》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智惠而巧”。食肉多者，体内热量高，容易产生躁动和亢奋，需要更多活动来消耗体内能量。当人类还无法主动选择、控制和生产食物的时候，环境的赐予，就成了人们的主要食物来源 ……
三、分析思维是西方文明的逻辑起点
西方文化先天的分析思维倾向是现代性的逻辑起点。它使人用孤立、静止、片面的观点看问题，它对待事物的方法是局部的而不是整体的，单独的而不是全面的，微观的而不是宏观的，机械的而不是有机的，客观的而不是主观的，冷酷的而不是富于人情的。从这个逻辑起点开始，从西方文明产生的现代范式呈线性发展。“物质的无限可分”和“科学的无限发展”，一直是西方的思想主流。整个世界被还原成各种基本要素，原子、电子、质子、中子、夸克、亚夸克，染色体、神经元……。分析思维带来了西方科学的繁荣，也导致了极端主义和无限发展倾向，产生出各种形式的分离、分解、分割，物质与精神的分离，人与自然的分离，人与社会的分离，人的身心的分离，灵与肉的分离。
分析思维把外部世界、人类本身、包括人的智能、心理、语言都当作分析研究的对象，将世界拆为一堆散件再重新拼合。它以自我为中心制造出一系列二元对立：主观与客观，精神与物质、理性与非理性，逻辑推理与经验感知，人与自然，文明与野蛮，先进与落后，发展与停滞，社会主义与资本主义，东方与西方，自由与专制，科学与迷信，智慧与本能，理智与情绪化，优等人种与劣等人种。分析思维强调的心与物、主观与客观、人与自然的对立，导致了西方理性主义和人类中心主义的产生，而理性主义与人类中心主义的结合正是造成今天人类和自然一切灾难的根源。
理性主义根植于古希腊文明和古罗马文明，产生于十七世纪以笛卡尔、培根、牛顿为代表的哲学和现代科学。理性主义主张用思辨和推理来考察一切事物，用知识来理解、验证和解释自然，通过发展技艺和工具来扩大知识，而这些知识又主要是关于自然和经济的知识。西方的理性是有限理性和工具理性，这种理性是就具体学科、专业和行业而言的，就人类、自然和生命的本质而言，就人和自然的终极意义而言，它违背人性和自然，是最大的非理性。
十六世纪的宗教改革、启蒙运动和文艺复兴使西方的分析思维倾向和理性主义传统发扬光大，自由、民主、发展、进步、效率等现代文明的各种基本价值开始产生，科学知识体系、生产工艺、市场经济制度、个人主义和民主政治制度等各种现代基本范式开始确立，最终形成一种致命的物质发展倾向……
四、现代文明以人为代价
自私自利永远是经济发展原始的动机，贪欲和虚荣永远是经济发展的根本动力。因此，一切宗教和传统对于与商业和技艺相关的活动都是很排斥的。工业革命以后，技术已改变了整个世界，技术使一切都在加速，它扰乱了整个生物圈的自然节律，破坏了人类的社会秩序和内心的秩序，技术带来各种意义的失落和生活的不确定性。现代生产方式将社会族群拆散为各种不同的利益团体，导致各种互助合作生活方式的瓦解，各种集体生活价值的丧失。
现代生产的安排和科层组织的设置是基于理性原则、效率原则和利益原则，这些原则均与人性无关。生产方式的改变带来生活方式的改变，生活方式的变化带来人与人之间关系的变化，现代范式改变了整个社会关系。在现代化大生产和集约化经营中，人成了整个生产配置中的一个环节或一个要素。现代化生产考虑的是如何实现人与生产中其它环节和要素的最佳配置，社会被简化为若干各不相关的个体的不定组合，各种复杂的利益关系成了彼此之间唯一的联系纽带。在现代社会，人既是各种创造物的主人，也是这些创造物的奴隶，而所有的人，包括穷人和富人今天都已沦为市场和科技的奴隶。
现代生活方式的改变同样是服从理性原则，效率原则和利益原则。生产方式的改变迫使人已远离了自然，使人与其它人造事物在本质上没有什么不同。工作和生活在彼此隔绝的楼房加深了人的疏远；现代社会的作息制度使人缺少沟通的时间；现代生活的便利使人不必求人；现代生活的流动性使人难以深交；现代社会的各种诱惑使人不能专注；现代生活的快节奏使人缺乏耐心；现代社会的竞争压力使人与人之间产生对立；现代社会的自由使人失去责任；过度发展的个性主义强化了人的自我中心；漫无节制的获利冲动使人人变得唯利是图；宗教的退场和道德的缺失使人无所顾忌；市场和科技的神化使人轻视人本身；信息爆炸使人无所适从；生活在人造的世界使孩子告别童年的时间越来越早；溺幼轻老使成人失去权威；现代社会使人对物依赖越多使得对人的依赖越少；现代社会服从理性和功利的原则；现代社会注重的是实利而不是名分；现代社会使人与人之间，人与自然之间，人的身心之间失去了天然依存关系。
在今天这个日益商品化、技术化和制度化的社会……
五、现代文明以自然为代价
大多数传统社会与自然之间都有着某种协调的关系，都存在敬畏自然的内在约束力量，在那个时代，人类是自然的仆人和朋友。现代工业文明彻底打破了自然的和谐与宁静，人类成了自然的主人和敌人。由西方价值形成的现代范式不是心怀敬畏去顺应自然，而是凭借理性的力量去征服自然。
现代化实质上意味着每个人拥有更多的物质和更大的空间，而物质的有限性和人类生存空间的有限性与现代价值的无限发展观和进步观之间的矛盾，是造成现代人类社会灾难的根源。人类现代的生产和生活方式是造成环境恶化的主要原因。占世界人口20%的西方国家消耗着世界80%的资源。
欧洲人先是在欧洲，北美以及澳大利亚大规模地砍伐森林，开发大片的牧场和农田，继而是将现代农业和牧业生产方式随着殖民扩张带到世界各地。十八世纪中叶，蒸汽机的诞生标志着现代工业的开始，从火力发电厂和冶炼厂的出现，到农药和化肥的广泛应用，到汽车的发明和普及，再到冰箱和空调的推广，人类开始了一场前所未有的自然浩劫。其间经历过两个加速点，一个是二十世纪50年代，由于二战结束，世界经济和人口快速增长，科学技术和工农业生产迅速发展，环境污染也随之扩大和加深，据估计，二战以来的技术变迁所造成的污染占目前所有污染的80%；另一个是二十世纪80年代，全球化浪潮的出现冲击到世界的每一个角落，使所有的国家、民族、地区都被卷入这一大潮，中国和印度等广大第三世界国家加入以汽车和电力消费为标志的现代化，将大大加剧人类对环境的破坏，新兴国家的发展正在释放巨大能量，其影响是难以想象的。
环境破坏使广大发展中国家原有的经济和社会困境雪上加霜。德国学者莫特尔曼指出，“西方世界毁灭第三世界的自然环境，并且迫使第三世界毁灭它自身的自然环境，相反的，第三世界自然环境的破坏——如雨林的滥伐和海洋的污染——通过气候转变反扑到第一世界。第三世界率先死亡，然后是第一世界。穷人率先死亡，然后是富人。小孩先死亡，然后是大人。”
现代化摧毁了人类可持续发展的自然经济和各种具有节制的文化传统和价值，使各种发展完全不受约束。对人类和整个生物圈的颠覆影响都产生于过去的500年，即西方价值向全球扩张和取得世界支配地位的500年……
