经学的前世今生――王焱谈经学与现代社会之一 采 访： 叶渔（《21世纪经济报道》） 受访者： 王焱（中国社会科学院政治学所） ◇在李零教授《丧家狗》出版研讨会上，王老师发言很简短，后来你说要写一篇...

在中国大陆引发了激烈争论的“于丹现象”已尘埃落定。“学术明星”不一定短命，但作为一种消费现象，将《论语》解读成《心灵鸡汤》的文化－商业行为，在一次性消费的垃圾场中只能让位于新的热闹。　　 　　或许，...

三事实上，单说牟宗三平易与单说牟宗三孤傲都有所偏颇。他自己曾说：“普通都说我傲慢，实则这是不恰当的。我在谦虚或傲慢方面，实在是没有什么意识的。”[3](p3)牟宗三有意识的是其“真人”的人格“型范”。所以，上...

内容摘要：牟宗三是现代新儒家的杰出代表，也是“世界水准”的哲学家。他在苦苦地追求“哲学地建立中国哲学”的学思历程中，也表现出鲜明的人格特征。与很多哲学家相同的是，牟宗三对于做学问和做人都有明确的意识。...

水浒一百单八将，上梁山的原因有几种不同的模式。其中最容易激发读者共鸣的，是在官府和豪强的挤压、迫害之下，非如此不足以安身的模式，即所谓“逼上梁山”，代表人物是林冲，与之相近的则有“小旋风”柴进。柴进因...

假如把当今流行的“说历史”的方法总结一下，基本就是两种：一种以阎崇年为代表，选择某一片断着力勾勒，用马把历史肢解；一种以易中天为代表，注重自己对历史的理解，用自己的马把历史肢解。这两种方法的流行，都依...

6月8日,冯骥才丁亥公益画展观摩展在天津大学冯骥才文学艺术研究院举行,42件作品皆为冯骥才两年来绘画创作精品。目前,画展已移师南京,并以义卖形式为中国民间文化遗产抢救工程筹集资金。 冯骥才素有“民间文化遗产...

二 毛翰的中锋诗立场，我想并非是一朝一夕形成的。有论者对由老诗人石天河等主编的《中国当代诗坛中锋——十家诗选》（中国文联出版社2003年版）收入的毛翰的15首诗歌进行重点评论时[22]，有点遗憾地多少漏去了对...

做毛翰论，也许不能不从上个世纪末的那场著名的“诗教”论战说起。 我们当然清楚，时至今日，中国的事情仍跟当年鲁迅先生指出的那样，改变中国的一张书桌都意味着流血，更遑论打破已有的惯例，突破权势的包围？也...

于丹提出的相对来说比较具体的建议似乎与孔子的观点不一致。比如，她讲了一个故事，隐含的寓意是我们应该帮助离我们最近的人，我们应该毫不耽搁马上就做。（17）但是这更接近基督教圣经的思想，撒玛利亚人帮助素不相...