一年一度，端午节又来临了，不过今年热闹了些，人们议论的话题多了些，这源于去年韩国向联合国教科文组织申请端午节为本国“人类传说和非物质遗产著作”成功。

国人愤怒了，过了一千多年的端午节，突然成为别国的文化遗产，总觉得于情于理都讲不通，可事实却摆在我们面前。痛定思痛，到底为什么我们把自己的传统节日给丢了？

在中国传统节日中，端午节和中秋节的重要性仅次于春节。如今，他却成了别国文化遗产。可细想在这之前，我们重视过我们的节日吗，有没有把它作为一种文化遗产来保护并发扬光大呢？情人节日益流行，可有几个把七夕节当作情人节来过呢？在我国尤其在青年人中，端午节有圣诞节重要吗？如果有一天又有某个国家把七夕节向联合国申请为本国的文化遗产时，我们又会不会惊愕？只是申遗，却不把它在全民中大力推广就算申遗成功又如何！一人力量有限，可整个国家十三亿人在韩国申报之前，有没有像韩国江陵市那样重视我们的端午节？群体无意识在作怪吧。当一个国家处于一种群体无意识状态时，那么这个国家就很危险了。我们自豪，我们是世界上唯一的传统文化没有被中断的国家，可在自豪的同时，现在，我们离他们也越来越远了。

不错，面对传统节日我们也在争，可我们是几个省份在争。苏州市目前做出决定，在5月31日当天，要公祭伍子胥，以确认端午节起源于春秋时吴国大夫伍子胥被害。这引起了湖南汨罗市的警觉。照这样下去，浙江绍兴也可以以纪念孝女曹娥或革命先烈秋瑾为名，参与这场争斗。很明显，这决不是为了什么继承或发扬光大文化遗产，而是狭隘的地方经济利益在作怪。突然无奈的意识到，我们进步了，认识到文化可以带来经济效益，可这时世界却把文化作为一种民族遗产或民族精神与灵魂来保护，或者说把它推向了世界使其作为一种全人类文化来发扬光大。

面对韩国“申遗”，我们好多国人发表了许多“义愤填膺”的言论。说什么尴尬或无颜面去见列祖列宗等等。何必呢,正如中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立所说，韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,从这个意义上来说，并非一件坏事。文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，的确对于我国文化遗产的保护有借鉴意义。但被他国抢先申报为文化遗产，总不会只是刘教授所说的原因，即：联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。现在我们要考虑的是如何把我们更多的文化活动注入现代元素，实现文化的现代转型。等有一天，世界人民向今天过元旦一样过春节，像过情人节一样过七夕节，那才是我们文化的成功，才能正在做到经济和文化两台戏同时唱响。

虽同为端午节，但我们的与韩国的相比，却有很多自己的特色，如吃粽子，赛龙舟，悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，饮雄黄酒，佩香囊等等。韩国却不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原而是舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容。从这个意义上说，我们对端午节并未完全丢失，申遗并不能影响我们过端午节。

另外，我们还有55个少数民族也都有自己各具特色节日，广泛推行并使之走向世界也将是我们面临的任务。

前车之辙，后人鉴之，愿大家共勉之。