第二层，王道政治的实质就是君师合一。“君师合一”是现代政治的一个梦魇，也是宪政民主制度首先要克服的一种道德理想国。前述两千年儒学的主流，从董仲舒到程朱陆王，其实都是致力于“君师分离”的。“君师合一”恰...

有“当代大儒”之谓的蒋庆编纂十二册儒家文化典籍，为儿童“读经”运动提供教材，引起思想界关于文化保守还是文化蒙昧的论争。我也曾撰文对这种文化保守主义的努力表示支持。一百年来彻底反传统尤其是反儒家的文化革...

一 对于《淮南子》一书的立言宗旨（中心思想），历来学者所见异趣。一般认为其为道家立言，源起于高诱“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静”之说，近代如梁启超、胡适之等数人皆持这种观点。梁启超对《淮南子》在道家...

王焱谈经学与现代社会之二 ◇这两年传统文化热，有人大讲传统复兴。而在一些人眼里，传统就是儒学，这种说法，我觉得会影响我们对于传统的准确把握。 ◆当然，中国文化源远流长，博大精深，单单是儒学不足以...

如果把一部当代纪录片的历史和世界纪录片的历史对比之后，你会发现从纪录片之父的弗拉哈迪到格里尔逊“宣导式”口若悬河的风格，甚至伊文思的“诗化”纪录片、梅索和怀斯曼触及日常生活的“直接电影”，当代中国近二...

三、乡约、乡学与“主善”的“孔家生活” 从1840 的鸦片战争直到梁漱溟生活的年代，中国经过了数千年从未有过历史“变局”，这就是世界进入了以市场、资本为特征“现代”世界，每个民族都面临着文化更新与社会转...

内容提要：梁漱溟关心中国前途与命运，为经济社会发展出谋划策，对“资本”的针砭入木三分，尤其对中国农村的观察细致入微，为其改造与建设，身体力行。然而，他以中国属“村落社会”性质为理由，反对“商品”，质疑...

我同时读着一堆诗集和诗选，这其中包括奚密（Michelle Yeh）翻译和编选的《中文现代诗选》（Anthology of Modern Chinese Poetry，耶鲁大学出版社，1992）、《巴黎评论》（The Paris Review）154期诗歌专号、格莱姆....

经学的前世今生――王焱谈经学与现代社会之一 采 访： 叶渔（《21世纪经济报道》） 受访者： 王焱（中国社会科学院政治学所） ◇在李零教授《丧家狗》出版研讨会上，王老师发言很简短，后来你说要写一篇...

在中国大陆引发了激烈争论的“于丹现象”已尘埃落定。“学术明星”不一定短命，但作为一种消费现象，将《论语》解读成《心灵鸡汤》的文化－商业行为，在一次性消费的垃圾场中只能让位于新的热闹。　　 　　或许，...