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学术沙龙

  • 中国画传神论的思想史背景(一)

    一、“神”的历史:从神之“神”到人之“神” “神”,许慎《说文解字》卷一说:“神,天神,引出万物者也。从示,申声。”又同书卷十四说:“申,神也。七月阴气成,体自臼束,从臼,自持也。” 当代古文字...

    2007-11-16
  • 卢辅圣:国画创作患了文化贫血症

    由中国美术家协会和上海美术馆联合主办的“坐看云起———卢辅圣画展”将于3月9日起在上海美术馆举行。昨天,卢辅圣这位有着深厚理论造诣的著名国画家在接受记者采访时结合自己的创作实践呼吁:当代中国画创作要以中...

    2007-11-15
  • 海派书画及书画家与豫园的情结

    豫园是著名的江南古典园林、全国重点文物保护单位,同时亦是“海上画派”的发祥之地。 清末的上海,由于其高度发达的商品经济和繁荣的艺术品市场,吸引了众多的书画家蜂拥而至,在“十里洋场”施展自己的身手,使...

    2007-11-14
  • 于右任<鸳鸯七志斋藏石>弥补碑林藏石缺憾

    《鸳鸯七志斋藏石》是于右任先生在民国期间搜集的汉至宋代石刻墓志的总称,其中大多数是北朝墓志,共387方。1935年,经杨虎城将军之手,这些名石被转赠给西安碑林。 《鸳鸯七志斋藏石》是上个世纪初西安碑林在藏...

    2007-11-13
  • 散议书贤话古今(二)

    四、怀素 怀素是个和尚书法家。他当和尚不如当书法家成功。和尚从事书画的不少,但那都是以书画行禅。书法在佛教界只是一种技能,抄写经文用。象怀素这种热心书艺,想成名成家的实在不多。他的身份是和尚,但他一...

    2007-11-12
  • 散议书贤话古今(一)

    一、蔡邕 我对蔡邕的印象是模糊的。毕竟他的时代距离太遥远。远远地望过去,中间的王羲之光彩夺目,便使他显得有些黯然。 史称他通经史、数术、天文、音律,善辞章,工篆隶。横跨自然科学和社会科学两大领域...

    2007-11-09
  • 略论中国古代哲学的地域性传统

    现今学术界论及中国古代哲学传统,一般关注较多的是时间性的历史源流,而对空间性的地域特征则挖掘不多。这应该说是中国古代哲学研究的薄弱之处。章太炎在考察中国古代学术传统的成因时说:“视天之郁苍苍,立学术者...

    2007-11-08
  • 略谈当前中国哲学研究的趋向

    近十年来各层次、各专题的中国哲学学术会议比较多,学界也发表、出版了大量学术论文、专著,学术争鸣、研讨、交流日益频繁,中国哲学研究的从业人员,特别是新生力量逐渐增加。这些都表明中国哲学研究的形势日益“走...

    2007-11-01
  • 哲学将可能变成什么?

    问:你近年来提出的一些见解颇具独创性,正在引起学界的关注。我们注意到你主张要对哲学进行“整体上的”改造而不是进行某方面的突破。这种“整体上的”改造意味着什么?又为什么需要这种改造? 答:认为某...

    2007-10-30
  • 谈悖论

    何谓悖论?简单说,就是本身自我矛盾的理论观点。 悖论是怎样产生的呢? 思维的组合律告诉我们,任何两个或多个概念可以按顺序组合在一起。这些任意组合有些是有意义的,有些是无意义的,有些是能够发生联系...

    2007-10-29