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学术沙龙

  • 国学与当代世界(二)

    对国学另一个延续至今的责难就是不科学。这个责难其实也不是学术的责难而是政治的责难。在现代性语境中,“科学”常常不是科学,而是一种占统治地位的意识形态。哈贝马斯在其著名论文《作为意识形态的技术与科学》就...

    2008-09-26
  • 生命与读书

    读书不是因为我要做个有知识的人我才读书,或者为了让人觉得我很有修养我读书;或者说一定场合我可以卖弄我读书。在我看来,读书应该是生命的一种需要,我们来到这个世界上我们就有这个需要。 生命与读书,这个就...

    2008-09-25
  • 人文精神的现代化

    人文教育“教”什么ς 作为一个人文学者,你和老师面谈,一边喝酒,一边谈谈柏拉图、但丁、莎士比亚。这基本上训练的是一种品性,跟中国古代有点像。要训练一个人的个性,就一定要念古典的东西。有了古典的文化素...

    2008-09-25
  • 国学与当代世界(一)

    国学是一个民族通过自己的体究,融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的,而是生长着的。研究它,不是为了博古炫耀,也不仅仅是为了存亡继绝,而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术,是思想,...

    2008-09-25
  • 什么样的教育,什么样的“他们”

    时隔三年,上海终于出现了一篇高考满分作文。阅卷专家分析说:“这篇文章的高明之处,就在于视角独特,关注农民工的人很多,但是关注农民工子女的人却很少。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感,不愧为上乘...

    2008-09-24
  • 影视高等教育呼唤电视剧学院

    电视剧学院?对,就是高校中的二级学院,专门进行电视剧教学和研究。现在没有吗?然也!中国之大,高校之多,迄今尚无一家“电视剧学院”。现有的多为“影视艺术学院”、“电影电视学院”甚至“广播影视学院”,其总...

    2008-09-23
  • 如何对待从孔子到鲁迅的传统(二)

    这其中还有一个重要问题:“从乌托邦到意识形态”,是不是知识分子必定的“宿命”?我是怀疑的,因此,提出过一个“思想的实现,即思想和思想者的毁灭”的命题,并提出要“还思想予思想者”。李零说:“我读《论语》...

    2008-09-22
  • 如何对待从孔子到鲁迅的传统(一)

    一、为什么要读经典,怎样读经典 要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代,使他们成为一个健康、健全发展的人。 如果今天我们口喊经典阅读,年轻一代或者大众,却都不读原著,只读别人的解...

    2008-09-19
  • 《中国人史纲》:平民化的历史解读

    《中国人史纲》是一部以“中国人”的活动为特定对象的“思接千载、视通万里”之作。让历史成为一部立体电影,让人民成为这部电影的主角,对历史进行了一番平民化的解读,正是此书的突出特色。 “文王拘而演《周易...

    2008-09-18
  • 现当代文学研究中的“空洞化”现象

    关于现当代文学这个学科当前面临的问题和困扰,我首先想到就是“文化研究热”,以及它给现当代文学带来的研究格局调整的问题。 这些年来,文化研究几乎成了又一种“显学”,很多中文系(尤其是现当代文学和比较文学...

    2008-09-17